古人名字的文化讲究（下）

古人“名”和“字”的关联

——名以正体、字以表德、号以寓怀

在上一篇《古人名字的文化讲究》的文章中，我们分析了“名”和“字”的基本概念和使用的场合，今天，专门来看看古人的取“名”和“字”的时候，是怎么样关联在一起的。

一、“名”与“字”在意义上要讲究关联性

《秦记》中记载“冠而有字，所以尊其名也。名成乎礼，字依乎名。”也就是说，取“名”时，命名要合乎礼，后来再取“字”的时候，就要从名的意义上生发、扩展开来。

王充在《论衡》中讲：“闻名即知其字，闻字即知其名。”意思就是听到名字就知道字，听到字，大概就知道名，这样名和字就浑然一体了。

二、“名”和“字”是如何关联的？

古人取“名”和“字”的时候，相当慎重和重视，名字寄托愿望、意志，体现父母长辈的文化内涵与品位。在《颜氏家训》中说“古者，名以正体，字以表德。”说的就是这个道理。

对于“名”和“字”的关联，古人归纳总结“五体”“六例”等十多种方法，五体分为：同训、对文、连贯、指实、辨物；六例分为：通作、辨讹、合声、转语、发声、并称。后面，我们会举例说明。

在进行意义关联的时候，有的也加上表示美称的衬字。如：士、子、甫、君、公、卿、孺、翁、倩。

如果是给兄弟姐妹多人起名，常加上表示排行次序的字。如：伯（孟）、仲、叔、季；长、次、少、幼、稚、曼（幼小）等等。

三、常见的“名”和“字”意义的关联

1. 同训。即意义相同，互相解释，但意义可能有所扩展。如：

班固，字孟坚；诸葛亮，字孔明；

曹操，字孟德；曹植，字子建；

孙策，字伯符；孙权，字仲谋；

马超，字孟起；王粲，字仲宣；

山涛，字巨源；陶潜，字渊明；

杜甫，字子美；欧阳修，字永叔；曾巩，字子固；

文天祥，字宋瑞(此天之祥，乃宋之瑞也)。

2.对文。即对立相应，从反面来解释。如：

曾點，字皙。（点是黑，皙为白）

端木赐，字子贡。（赐为上对下，贡为下对上）

司马迁，字子长。（迁为变化。长为长久永远）

韩愈，字退之。（愈为过，过了退一点）

朱熹，字元晦。（熹，光明；晦，为暗；元为大）

3.连贯。“名”与“字”义相连贯，生发延展其意。如：

刘备，字玄德。（备，储备；玄德，潜藏而不显著于外的德性）

关羽，字云长；张飞，字翼德；

让人一见钟情的女孩美名，再也不愁起名了

一个名字代表一个人的形象，也体现了父母的文字功底，有些名字用字非常简单。 就是我们常见的一些字眼，但是他们通过自己的搭配组合，却能起来非常不错的名字，能让人细细品鉴，仔细回味，一见钟情。 一见钟情的女孩名 安艺 安闲自在，德艺双馨 音婉 余音绕梁

赵云，字子龙；黄忠，字汉升；

张九龄，字子寿；卢藏用，字子潜；

白居易，字乐天；（君子居易以俟命，乐天知命故不忧）

李煜，字重光；（煜，照耀；重光，日和月）

苏轼，字子瞻；苏辙，字子由；

段拂，字去尘；辛弃疾，字幼安；

龚自珍，字尔玉；曹雪芹，名霑，字雪芹；

冯友兰，字芝生；毛泽东，字润之，又字子任。

4.辨物。即名与字是同一类事物。如：

陆机，字士衡。（机衡，北斗也。机为北斗第三星，衡为第五星）

孟轲，字子舆。（轲，接轴车也。舆，车厢）

孟郊，字东野。（城外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野）

黄宗羲，字太冲。（羲，羲和，指太阳；太冲，日月五星之门户）

5.化用典故。即取自经、史、子、集中的词句、事典。如：

潘岳，字安仁。（仁者乐山）

郦道元，字善长（元者，善之长也）

李商隐，字义山。（伯夷、叔齐谦让王位，隐居首阳山。商亡，伯夷、叔齐，义不食周粟）

王安石，字介甫。（周易<豫卦>：介于石。不终日，贞吉。）

司马光，字君实。（刚健笃实辉光，日新其德）

张载，字子厚。（厚德载物）

王守仁，字伯安。（仁者安仁，安土敦乎仁）

6. 景仰圣贤。袭用圣贤名字，有时在名或字中加上师、景、希、若、次、齐等字。如：

王维，字摩诘。（崇拜维摩诘）

刘长卿，字文房。（司马相如，字长卿）

秦观，字少游。（务外游，不如内观）

陆游，字务观。（取《列子 仲尼》“务外游不如务内观”之意。）

张养浩，字希孟。（孟子：我善养吾浩然之气）

综上，通过上面对古人名和字关联的举例，想必大家会有一个认知：名字不只是人的代号，名字是有价值的符号！所以今人在给孩子取名时，要重视名字留给他人的印象，必须要有品位和格调。