前言

避讳一事，在我国由来已久。所谓的避讳，是指诸如帝王，尊长等人的名字不能直接说出来或者写出来，而是要改音或者改字而记的情况。在古代封建王朝中，避讳是一项所有人都要懂得的学问。

那么避讳有哪些呢？一般来说尊、亲、贤，这三类人需要避。尊，就是尊长，这里指的是君王和上官；亲，就是自己家中长辈，父母亲、祖父等；贤就是圣贤，也就是一些圣人和贤人，如孔、孟、老子等人。这三种情况便是古代避讳制度的基本原则，并且由此产生出避讳制度的各种情况。

在为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的基本原则下，避讳由此衍生出各种情况。“避讳”这一情形的起源有三说，一说是起源于夏商时期，一说是起源于西周时期，另有一说是起源于春秋时期。我们在这里不对其起源做考证，且来说一说避讳的各种情况。

避国讳

避国讳也叫避公讳，这里要避的是皇帝的姓名或者国号。

如始皇帝，始皇帝在正月出生，所以名赵政（正），所以就把正月叫做端月，而在湖北睡虎地发掘出来的秦代竹简中，有几处遇到“正”字，都被写作成“端”字，这一情况自然是为了避始皇帝的名所做出的的改变。再如光武帝刘秀，因为刘秀的名字中有秀字，所以就把秀才这一称呼改成了“茂才”。“正”改作“端”，“秀”改作“茂”，这些都是以同义字作为取代的情况。

还有唐太宗，唐太宗名为李世民，所以时人避“世”、“民”二字，所以在写文章时用“代”字替代“世”字，而观世音从此也被略掉“世”字被称为观音。唐时行三省六部制，而当时六部中有一民部，但是因为太宗的名字，所以就把民部改称为户部。

有些避讳也只是避讳名，而并不避讳姓。因为如果避姓，天下那么多百姓都需要改姓，这显然是不现实的。而且古人对于宗庙姓氏是十分看重的，不到万不得已，是绝对不会换姓的。

有传说唐朝禁止吃鲤鱼，这其实是毫无根据的谣传，史书上并没有这样的记载。《酉阳杂俎》中写道禁食鲤鱼，违者仗六十，并且将鲤鱼叫做赤鯶公。但是《酉阳杂俎》只是唐时的一部小说，并不能证明唐朝有禁食鲤鱼的规定。而且唐朝诗人的诗句里，也多有描绘吃鲤鱼的情况，由此可见唐朝禁食鲤这一说法并不准确。

但明朝禁养猪确有其事，不过只是维持了一段时间，明朝大部分时间对于养猪并不禁止的。这也是因为明武宗朱厚照这个荒唐皇帝的一时兴起而已，但是很快就废止了。另外有说明朝禁止把猪称为朱，而是叫做豚，但是朱的别称如彘、豚、豕等，这些说法古已有之，并且各地混用，并不是因为避讳的原因。

那么有没有例外的情况呢？也有。比如清世祖爱新觉罗·福临，他曾经下旨，特许天下百姓们可以不用避讳“福”字，并且说不能因为朕一个人名字里有福字，就让天下所有的百姓都没有福了。

避家讳

避家讳就是避开家中长辈的名讳，除了不能名中带有有长辈的名字外，也不可以直接写或者直接读父祖的名讳，这其实也是对避国讳的一种延伸。

汉代淮南王刘安，他曾经主持修撰《淮南子·齐俗训》，在此书中他引用了《老子》中的一句“长短相形，高下相倾”。因为刘安的父亲名为长，所以就把这一句改成了“高下相倾，短修相形”，这也是避讳制度的体现。

在家讳当中，不仅仅是避父祖的名讳，还有母祖的名讳，也被称为内讳。

比如著名的大诗人杜甫，大家也都知道杜甫一生中写过很多的诗，并且曾经长居蜀地，而蜀地有一美景便是海棠花，但是杜甫的所有诗作当中没有一句是提到海棠花的。这是因为杜甫的母亲叫做海棠，所以为了避母亲的讳，杜甫一生未曾写过海棠诗，即使他久居蜀地，见惯了海棠花。

同样还有李贺，此人也是多才之人，被称为诗鬼。但是此人一生未曾考取功名，也是因为避讳的原因，因为李贺的父亲名晋肃。而“晋”同“进”，所以李贺一生不能考进士，李贺哪怕才华横溢，却没有用武之地，终年郁郁寡欢，仅二十七岁便死了，不免让人唏嘘。

当时韩愈知道这种情况，也曾写《讳辩》批判过，说，因为父亲的名字叫做晋肃，那就不能考进士，那么如果父亲叫做仁呢？岂不是不要做人了？但是这却引起了士大夫们的反攻。

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这种避讳情况并不仅仅是一种约定俗成，而是受到法律保护的。在《唐律》中就有这样的规定，凡是官职名或者府名和家里父祖的名字有讳的，那你就不能再这里做官，不然就是“冒荣”。

比如说家里的父祖名字里带有“安”字，那么你就不能在长安城做官；名字里有“常”字的，那么太常寺的官职你也就不能担任了。如果给你授了这个官，但是你家中有讳并且没有主动说出来的，被查出来那就要罢官，并且还要判一年的刑。

避贤讳

避贤讳也叫避圣讳，指的是避开古代先贤的名讳，诸如孔孟这些先哲人。

比如孔子，孔子名丘，在宋朝大观四年，朝廷就做出规定，把瑕丘县的名字去掉丘字改称瑕县，把龚丘县的名字改成龚县。孔子的母亲名“征在”，同样也需要避讳。并且丘这个字，在写起来时也得缺一笔，或者写作为“某”，也可以用朱笔圈起来以示区分。在读这个字的时候也要读做其他的音，比如说读成“区”或者“休”，姓丘的人也要在姓的旁边加一个耳朵旁，于是就成了“邱”。

避圣讳在宋朝时期才确立下来，并且这个时候的圣人范围也扩大了，不仅是“至圣”孔子和“亚圣”孟子，黄帝、周公等人也在圣人之列，宋徽宗笃信道教，所以老子同样也被列为圣人。

其他种类的避讳

除了这三种，还有着其他的避讳，比如说宪讳，也就是下属官员对上官的避讳，还有个人讳，也就是自己对自己名字的避讳。

我们常说“只许州官放火，不许百姓点灯”的典故中那位田登，因为名字有登，所以把灯改成火，也就有了放火三日之说流传至今。这类个人讳其实也就是自己对自己身价的病态抬高。同样，袁世凯也有这样的一则故事流传，那就是将元宵改成汤圆的说法。

而在民间也有各种各样的避讳，这一类称为俗讳，是百姓对一些不好的词汇的忌讳。比如上厕所叫做出宫，姓陈的人不能当水手，因为陈同沉，老百姓认为不吉利。这一些俗讳则是百姓对不好事物的一些回避性质的讲究。

应对避讳的方法

既然有避讳，那么必然有应对避讳的方法。第一种便是改字法，也就是用同义字或者近似字代替原字的方法。

如唐太宗把民部改称户部，刘秀把秀才改成茂才等。在书写上面也有用空字法，某个字是避讳，那么便将这个字空着，或者写作“某”甚至直接就写一个“讳”字。还有缺笔法，在写这个字的时候故意空缺一笔。

此外还有改变称呼的办法，比如著称为筷子，把雉叫做野鸡等。这些改称的情况，多数为避皇帝名字。而皇帝为了减轻这种情况，也有自己的办法，那就是名字取为单字。从帝王世系来看，从西汉到晋六百多年的时间中，一共有五十四位皇帝，而只有四位皇帝用的是双字名，余者都是单字。

另一种情况就是取生僻字，皇帝的名字取用生僻字，百姓用的少，自然也就能够减少避讳的情况。比如唐僖宗名儇（同轩音），武则天自造为瞾等。并且因为人们对帝王也不会称直呼其名，所以也不会因为名字生僻而出现难以辨认的情况。

对于现在来说，避讳情况已经大大减少，也不会因为你用了某个字而犯忌讳。但是，大多数人还是会主动的避免这类情况，并且主动避讳。比如说不会给自己孩子取历史名人的名字，即使取了也没有人能阻止，但是自己就会避免。

而另外一种便是俗讳了，在老百姓朴素的价值观中，对于一些不吉利的词汇，在日常生活中也会尽量去避免，这也算是一种生活的智慧吧。

参考文献：

《唐律》

《春秋公羊传》

《史讳举例》

《古今词话》